朋友送給我一本書，書名很好，《痛苦和磨難的人生意義》，是美國心理學家和作家凱瑟琳·布萊霍尼著。綠色與黑色對比的封頁，也算是對書的內容進行了色彩上的說明。黑色的底部代表書名前面的定語“痛苦和磨難，”綠色的上部是賓語“人生意義。”該書通過一個個真實具體的案例分析，配上作者的專業知識及自己對人生的感悟，對現實生活中失去親人、失去愛情、失去財產、有了病痛的人們，給予了極大的精神上關懷，並提出了具體指導意見。稱得上是一本鼓勵人們振奮精神，重燃生活希望的好書。其實，我們每個人都擁有一種內在的力量，這就是超越自我的局限，充分發揮自己的潛能，在感情、精神和創造性活動中，追求我們的最高人生目標。這是人生最有價值的東西，也是生活中最為閃光的品質。這種潛質的精神要靠堅強意誌支撐，要靠真情去呼喚，也要靠潛移默化地教育去實現。
古今中外，多少人都苦苦追尋著自身的力量能超越自己的價值，擺脫精神枷鎖和日常生活的局限，進入那種人人贊頌的英雄的崇高境界。遺憾的是，對於大多數的人來說，生活永遠都是平平淡淡的，或是在精神的壓抑下，變成機械的重復。並沒有“把人生中最有價值的東西毀滅了給人看”的這種轟轟烈烈悲劇感的機會。也絕對沒有長久地事業輝煌，大富大貴，歡天喜地的英雄的歸屬感。
雖然人生有眾多的不幸，可人類依然遵循著自己的社會法則。經濟和社會越是發達與完善，人們越是看重真、善、美的真情真意。當你的生活遇到難以想象的生活困難時，唯有真實、真純的心能幫你解脫困境，幫你前行，讓你得到溫暖的鼓舞，重燃生命的希望。汶川地震，多少人的肢體與心靈受到創傷。不苦嗎？家破人亡，不苦嗎？妻離子散，人之巨大悲哀都經歷了。但，國家為之降旗，大地為之嗚咽，人民為之心疼，世界也把關懷的目光投向了不幸的汶川。因此，汶川沒有倒，中國沒有倒。這是真實真誠的愛，激發了的生的希望。他們站定了。
但，如果是用一種灰色的心情和目光去看世界，更可怕的，是用一種沒有責任的感的感官剌激去生活，既沒有感恩，也沒有羞恥。那麼，它定會給社會帶來極大的危害，破壞社會的和諧，也會被人們所恥笑。它更會給你個人生活帶來更大的不幸，因你的世界觀中沒有“情義，”也不懂得什麼叫“情義，”隨時你都可以背叛“情義，”而沒有任何道德感。這樣，誰還會相信你的所作所為呢？這種遊戲人生一旦被識破，相信，是沒有任何人能給你真情真意的。你得到的將永遠是彩色的泡沫。也將不為人恥。
人應該以一種積極地具有高尚的思想品質去感受生活，去享受生活，去追求自己的幸福。這是有益的，也會讓自己在享受生活的同時，去享受一種精神上的至美至純。給後人以生活的啟迪也是不言而喻的。但是，如果把生活當作一間旅行社的客房，以遊戲的方式去接待這群來客，想當然地作為一種短暫的生活來感受，“去珍惜每一刻，體驗每一刻，”（這是你書中劃了標示的原話）那麼，生活對於你來說，就沒有多大的意思了。因為，思想的追求，愛情的相思，在你的眼中，只是與旅行途中的客房一樣，誰的到來對你都無所謂的。對你而言，不過是一種體驗。那樣的話，實在是太可怕了。特別是書中提到“無論你有什麼樣的能力或什麼樣的夢，你都可以著手去做。”更是不能斷章取義地去理解，也不能憑此在生活中去實踐。因為，我們生活在一種有社會道德的社會中，個人的行為，要符合社會的基本道義。超越了社會道義，以個人的感受去隨意生活，突破社會的基本約束，這與動物的生存法則是不是混為一談了呢。
生活中誰都會有這樣或那樣的不幸。人生在世，十之八九不如意。理想與現實的差距實在是太大了。當人生中遭遇這樣或那樣的不幸時，用什麼方式去面對，體現了人性的崇高。朝三暮四，得過且過，能騙就騙，反正生活對我已是不公，把這種不公的怒火反過來作為一種對社會的發泄，放任自己，放縱自己，毀滅自己也毀滅大家。如此地玩弄生活，恐怕就連最親近的人都會不寒而栗，誰還願把自己那份真情真意，純潔的感情獻給你呢？
我想，你對此書的理解可能產生了閱讀上的誤差。讀書要全文貫通，而不是斷章取義。如：“珍惜每一刻，體驗每一刻。”這段原文的前面還有一段，就未見你的標示與眉批。即：“即使在痛苦中，也要快樂地生活。愛自己，也愛別人。”生活中的愛總是相互的，“愛自己，”是尊重自己的人格與品質；是在生活中不斷完善自己的人格魅力，讓自己更懂生活。“也愛別人，”是奉獻自己的真情實意，是對他人的關懷。只有學會愛他人，才能贏他人的真誠奉獻，讓你快樂地分享他的快樂。否則，他會用同樣的方式回敬你的所作所為。你會得到什麼呢？
人生不能象客房。來了走了。什麼都沒有留下。如果說有的話，只有虛偽的感官剌激，別的什麼都不會給你的。
人生似客房。悲也。
