有關噶瑪巴的授記
當第一世噶瑪巴開悟之後，與他同時代的卓越的修行者們，認出他就是佛陀在《三摩地王經》中所預言的「行佛陀事業的人」，同時也是觀世音菩薩的化身。佛陀說：當智慧和善業逐漸從這地區消失時，獅子吼菩薩的化身，名噶瑪巴者將會出現。通過他的證悟能力，他將廣弘佛法和普度有情。
在許多偉大的伏藏師發現的伏藏內，也有這樣的預言：「實踐觀世音菩薩之善行，具足敬畏行為的密咒瑜伽士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地。他以善巧方便和大悲心調伏有情和護佑他們。」
http://www.kkcw.org/
其中，十九世紀寧瑪派大師，當時最著名的伏藏師，「利美─不分宗派運動」的領導人之一─秋吉林巴曾發現由蓮花生大師所伏藏，關於二十一位噶瑪巴的預言，其中關於第十七世噶瑪巴的預言是：「在這有著石山的地方，轉世珠環的第十七位化身，與廣定大司徒同坐樹旁，二人之心並合為一，這意境象徵著尊勝者的教法，將會花葉盛開欣欣向榮，而岡波巴傳承的精髓，更會結出纍纍果實。」而且，秋吉林巴預言，第十六世或第十七世噶瑪巴將會越過大洋，把佛法傳遍世界。
http://www.kkcw.org/
轉世預言密函
西藏佛教之活佛轉世的尋訪方式諸多，如觀察聖湖，請神降諭，辨識器物，金瓶掣簽等等；而噶瑪噶舉教派則更加明確、特別。按照其傳統，所有的噶瑪巴在圓寂之前，從無例外地，都會留下一封預言函件，清楚無誤地記載其轉世的地點、姓氏、時辰等，也即是說，歷代噶瑪巴都是自己認證自己的，他們指認自己未來的轉世，而不是由其他人或其他預言所指認。當然，傳統上，達賴喇嘛會作出進一步地認證。如此代代相承，如黃金念珠一般，此清淨無暇的傳承延續到第十六世噶瑪巴，1981年，他在圓寂前十個月左右，他親手寫下一封密函，內載有關他轉世的一切。十年後，大司徒仁波切發現這封遺囑就藏在噶瑪巴賜予他的護身符當中，實際上，於1985年轉世的第十七世噶瑪巴的情況，完全與密函驚人地一致，絲毫不差。
「大寶法王」之名號
1470年，第五世噶瑪巴德新謝巴受明成祖永樂皇帝之邀，遠赴京城，被永樂皇帝尊為國師，並封為「萬行具足十方最勝圓覺妙智善慧普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛領天下釋教」，簡稱「大寶法王」。明成祖所贈的印璽，即刻有「明封大寶法王玉印」的印文。自五世後，此名號遂成為噶瑪巴的專用封號。
