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[介紹] 活得很簡單—知足者,身貧而心富

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活得很簡單—知足者,身貧而心富

日本潭奄禪師臨終前,弟子希望他寫詩留下勉言,
於是他提筆寫了一個「夢」字,並附上一篇短詩:


吾年三萬六千字,
彌勒觀音幾是非,
是亦夢,非亦夢,
佛云應作如是觀。


人生,夢一場,而且也不長。
頂多幾個三十年吧?三個夠多了,頂多四個,成為超級人瑞,也就揮別人生了。
百年爾爾,到底要多少?


如果不貪婪妄心、不慾望城池、不好高騖遠,只要一簞食、一瓢飲,每個月三萬元綽
綽有餘,一年也只需三十多萬、四十萬,至多五十來萬,便能擁有好生活。
三十年,一千來萬吧!但我們何止賺了數個一千萬,
於是個個有錢,人人無閒,活得不像人。


奢望三棟豪宅、一部好車、傭人數名……簡直是妄想!
巧取一棟華廈、一部名車、一千萬存金、中樂透一次……則是幻想!
活得再好一點……嗯,快接近理想了!


《醉古堂劍掃》一書中有一句發人深省的話:「金帛多,只是博得垂老時,
子孫眼淚少,不知其它,只有爭而已;
金帛少,只是博得垂老時,子孫眼淚多,不知其它,只知哀而已。」


人生一場,別人追屋逐堡,我只要風花雪月,花棚石凳,小坐微醺,
歌一曲、茗一杯、花一簇、鳥一群,把生活演得「人了了不知了,
不知了了是了了,若知了了,便不了呀!」


人生只有三天


夫妻同是百歲人瑞,幾乎絕無僅有,胡佛夫婦就是這麼幸運的一對。


他們的求知慾,連年輕人都不見得比得上,天天觀賞國家地理頻道,
閱讀《國家地理雜誌》,還接待絡繹不絕的訪客。


記者問他們長壽的秘方。
胡佛夫人說:「我們最喜歡聊天。」
一百歲風燭殘年的人,明天其實是虛幻泡影,今天最實在。
《金剛經》六如偈有云:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」


它提醒我們,世間的一切只是過眼雲煙,不必太過執迷。金錢與需求該是相關的,
需求多,金錢的索求便多,付出也多;需求少,所需的金錢便少,付出也少,
人生便高雅出色。欲求多一分,努力多一分,人生少一分,永遠是事實,
絕少人可以例外。需求也與自由、詳和、美好對立,需求愈高的人,
內心的屋宇愈是破落;需求愈低的人,生命愈有澄澈之樂。


努力的目的不是求得財富,而是擁抱美好。
宋朝大文學家蘇東坡寫過〈春宵〉一詩:


春宵一刻值千金,
花有清香月有陰;
歌管樓台聲細細,
鞦韆院落夜沉沉。


對應哲學家巴登(B.Barton)的說法:「我們不窮,只是沒有錢。」
很有意思地點出美好與苦惱的一體兩面。
人生往往處在布衣、陋室、微窮,但美好;豪屋、美車、錢財充裕,
但貧乏的兩難弔詭之中。人生沒有絕對美好,
我們必須選擇最合適的一項。


誠如馬克.吐溫(M.Twain)所言:「文明只是無止境地增加生活必需品而已。」
如果省去文明的引誘,我們便有機會與蘇東坡一樣,享受每一個春宵一刻。


人生只有三天,迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人,活在今天。


重要與不重要的事


七里禪師是位著名的高僧,有一晚,他正在誦經,突然闖入了一個強盜,
拿著尖刀逼著選擇,要錢?還是要命?


七里禪師繼續誦經,頭也不抬地說:「別吵我,錢在抽屜裡,自己去拿。」
強盜打開抽屜,果真找著了錢。臨走前,禪師叫住他:「留一點給我付稅。」
冷靜的禪師讓強盜有些不知所措,放了部分的錢,拔腿就跑。


禪師又出聲:「收取人家的財物,該說聲謝謝。」
強盜愈跑愈快,空氣中傳來謝謝兩字。
幾天之後,強盜被捉住了,他坦言,這是他犯案多次,最緊張的一次。
視錢為身外物的禪師,無慾則剛;為錢而活的強盜,窩囊有愧。


有位記者離開待遇優渥的職位,選擇浪行國外三個月。回來時朋友消遣他:
「那麼簡樸的人,怎麼捨得花大錢?」


他不急不徐地回答:「我在尋找人生的代價,生命中一直都有重要與不重要兩件事,我花了一點錢找到重要的事,非常值得。」


記者又說:「如果把這三個月塗掉,我的人生便不值得一提了。」你找著代價了嗎?


什麼事可以使你多一分舒活,少一分焦慮;
多一分真實,少一分虛假;多一分快樂,少一分悲苦?


公務員芳華賺錢不多,但快活很多。
「怎麼辦得到?」
「別要得太多!」


他的答案非常簡潔,卻令人深思。在別人眼中,不要太多的他,也能得到很多。
他錢不多,但精神豐富;他不追求,但腳踏實地。


他說:「我可以選擇怨天尤人地埋怨錢賺得不多,也可以選擇接受現實,好好過日子。」


芳華顯然選了後者,他相信人生一直是道選擇題,人有權選一、選二、選三,
他選擇讓自己最快樂的一項。


何謂富有?少花便富


我跟兒女說:「不要亂花錢!」


他們睜大眼睛:「為什麼?」


「這樣就能少賺一點錢,多給自己一點閒;或者未來不一定能賺很多錢,但也能活得不算太爛。」


賺錢需要時間,我絕少忘了這一點。


如果慾望太高,就得花更多時間浸泡在工作裡才能滿足它,
那就不可能有時間享受人生了。


少即是有


有個中年婦人,賣蚵仔麵線維生,聽說生意還不錯,但賺得並不多。


納莉風災後,她做義賣,辛苦所得全捐了出來。


有人慕名去吃,一看就知道她是個不錯的生意人,熱情、誠懇、風趣、好客。


「聽說妳在義賣?」


她臉漲成潮紅,淡淡的說:「那沒什麼!」


「妳怎麼想的?」我並未放過她,緊迫盯人的問著。


她終於開了金口:「成本三千元,也許可以賣成九千元,捐了出去,幫助的人就更多了。」


「妳賺很多?」


她回答得更直接:「不,就是很窮,才知道窮人需要幫助。」


「窮而好施?」我有些不解。


「少即是富。」


這話太有哲理了,我得回家好好想一想。


積少成多


儀山禪師傍晚沐浴。


水放得太熱,儀山讓弟子端來冷水,加進澡盆。


這回加得不冷不熱,恰到好處。


桶裡剩了一點水,弟子隨手倒掉。


儀山覺得很可惜,告訴弟子:「我們以為無用的水,也許對花草樹木很有用。」
弟子忽有所悟,法號改成「滴水和尚」。


滴水和尚教我們粒粒皆辛苦,零點一很少,但十個零點一不少;一很少,但百個一不少。


積少成多是常識,也是知識,多一點簡單的知識,則很有智慧。


我以前賺得多,也花很多,存不多;現在賺不多,花更少,存不少。你說,哪一個我比較聰明?


有位香客問禪師:「如何自在?」


禪師答:「少一點!」


香客一點不解:「就這樣子嗎?」


禪師又說了一遍:「少一點,再少一點。」


香客還是不解:「請師父說明白一些。」


禪師不慍不火開示:「不多。」


心理學家楊國樞在《人生快樂的追求》一書中便提過,
貪得無饜、野心太高、慾望城池是人們不快樂的理由之一。

我們期望的是多一點,再多一點,於是煩惱也就多了那麼一點點。
楊教授說,想讓自己活得好,就得少一點。


我喜歡說:「夠了、夠了!」你又喜歡說什麼?


換個角度想


從前有個大嬸,無論天雨天晴都哭,人稱哭婆婆。


有一次,她到寺裡禮佛,高僧問她:「聽說大嬸有委屈,天天哭不停?」


「是啊!」大嬸對自己哭功遠近馳名,有些不好意思。


「什麼原因?」高僧追問。


「我有兩個女兒,大女兒嫁給賣鞋的,二女兒嫁賣傘的。」


「很好啊!」


「哪會!下雨的時候,我擔心賣鞋沒生意,太陽天,又擔心傘賣不出去,真是愁死了。」


「妳怎麼不換個角度想想,下雨天,傘賣得真好,大晴天,鞋賣得真好,樂死了。」


大嬸瞪著圓眼:「對啊!我怎麼沒想到呢?」


放手,便擁有全世界


有位住在陽明山的朋友,也算這種雲淡風清者,錢賺得不多,但租的房子不錯,
生活美滿。他一直相信,錢是身外之物,可有可無,不必花大錢買房子,
愛住哪裡,就租哪裡,何必老為買它、賣它心煩。


他說到,也做到。


我問他:「你怎麼想的?」


他拿一個十元硬幣要我緊緊握住,他說:「你擁有十元,但失去更多。
現在放開來看看。」我依言放開手來,他又說:「放手了,便擁有全世界。」


「陽明山的這棟房子,雖然不是我的,但屋外的大千世界,卻一覽無遺,
愛多少得多少,你說,我是貧窮還是富有?」


當下,我說不出話。


是的,富有與貧窮,每個人定義不同,就如同你想為錢而活,或是替錢工作,
但千萬別忘了簡單也能活。活得好簡單,絕不是口號,也不只是信念,更是行動。
柴米油鹽醬醋茶,開門七件事,不可不要;凡事剛剛好,人生之中道,非要不可。


活得像人是我的期待,忙得不像人與簡單似人,我寧可是後者。



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