人生的道路上有成功，也有失敗；有得到的，也有失去的。在面對人生的十字路口時，我們應該學會放棄。
人要懂得放棄
懂得放棄是人生當中的一個很大的智慧。做到適時的放棄是自知。
一個人活著，一定會有很多責任與欲望，所有的這些東西要是拿掉了，人生就自然能夠變得輕飄。沒有任何意義，可老背著它們，最終有可能累死在路上。生活原本是非常純樸、簡單的，學會捨棄自己不特別需要、對人生益處不大的東西，學會放下你的另一條腿，保持一顆簡單與明朗的心，你會發覺到人其實在奔跑當中也可以很沉穩。
人，正因為不懂得捨棄才會有許多痛苦。當自己學會了捨棄就會豁然開朗，生命會馬上向你展現出另外一個截然不同的景緻。
有這樣一句非常經典的話：當你緊握雙手，裹面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應該懂得捨棄，生活中魚和熊掌能兼得的時候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。緊握雙手，肯定是什麼也沒有，打開雙手，至少還有希望。
勇於放棄的人是精明的人，樂於放棄的人是聰明的人，善於放棄的人是高明的人。學會放棄吧，放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷，放棄耗費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權力的角逐，放棄對金錢貪欲，放棄對虛名的爭奪。放棄曾經的各種煩惱，擺脫層層糾纏，使自己的整個身心都沉浸到一種輕鬆而寧靜之中。
倘若蝌蚪總是炫耀自己的尾巴而捨不得放棄，那它將永遠長不成自由跳躍的青蛙。請別忘記，放棄是為了更好地擁有。放棄是一種超脫，是一種氣度，是一種昇華，更是一種境界。
懂得放棄是人生的大智慧。適時的放棄是自知與明智的美麗結晶。
有這麼一個故事：在大森林裏住著一個大的部落，捕猴的方法十分獨特。首先做一個如鳥籠一般的籠子，木棍與大棍之間的縫隙恰能讓猴爪子伸得進去，籠中放置了很多個蜜桃。然後，找一個空場將籠子牢牢地固定住。負責捕獵的人們手持大鼓在周圍埋伏好，等待著頑皮的猴子發現籠中的至愛。一旦等猴子伸進爪子，向外拿桃子的時候，埋伏的人立刻擂起鼓，鼓聲震天，人們群起而圍之，受驚的猴子束手就擒。是什麼原因呢？因為猴子抓住桃子而不放鬆從而使得自己的手不能夠從籠裏面抽出，所以也只好任人處置了。
生活中的人們是不是有時候也像一些「猴子」這樣呢？在我們苛求完美的時候，在我們被物欲橫流的社會搞得紙醉金迷的時候，在我們精疲力竭追求一個不現實的目標的時候，這個故事給我們的啟示是很值得玩味的。
人的一生實在是有太多的誘惑，不懂放棄就只能在誘惑的旋渦之中喪失自己的生命；人生也有著很多欲求的東西，不懂放棄就只能任欲求牽著鼻子走；人生有太多個無奈，不懂放棄就只能與憂愁永久相伴在一起。所以，懂得放棄是人十分可貴的品質！
學會放棄
學會了放棄，才擁有一份成熟。
一隻倒楣的狐狸被獵人套住了一隻爪子，它毫不猶豫地咬斷了那隻小腿，然後奪路而逃。放棄一隻爪子從而保全了一條生命，這是狐狸的學問。人生亦當如此，當生活強迫我們付出慘痛代價時，放棄局部的利益，保全整體的利益是明智的選擇。智者曰：「兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。」趨利避害，這是放棄的實質。
放棄既是一種理性的表現，也不失為一種豁達美。「鍥而不捨，金石可鏤」，這是一句著名的治學格言，也是大家推崇的成長之道。堅持固然重要，但也不要過於
盲目地執著。
如果選定目標，就要鍥而不捨，以求「金石可鏤」。如果目標不正確，或主觀條件不允許，與其蹉跎歲月，倒不如學會放棄，這樣才有可能柳暗花明，再展宏圖。
魯迅棄醫從文，班超投筆從戎，都是「改換門庭」後大放異彩的楷模。放棄其實是為了更好地得到，是在放棄後再進行新一輪的進取。只有放棄了才能再做新的，才會有機會獲得成功。拿得起，就應該放得下；反過來，放得下才能拿得起。荒漠中的行者知道什麼情況下必須扔掉過重的包袱，以減輕負擔，保存體力，努力走出困境而求生。該放棄的就一定得放棄，因為連生存都無法保證，堅持是無任何意義的。
古人云：魚和熊掌，不可兼得。如果放棄魚，你可以得熊掌；如果你放棄熊掌你可得到魚；但如果執意兩者兼得，到頭來可能一樣也得不到。
很久以前，一個人愈來愈感到生活的沉重、壓力，眼看無力支撐，只得去請教智者。
智者把他帶到一條五彩石鋪就的小徑，然後交給他一隻背簍，要他順著小徑一路走下去，把認為喜歡的石頭都撿進背簍裏。
這人依言而行。紅色的，他感覺熱烈奔放、絢爛似好，白色的，他認為晶瑩剔透、純潔無瑕；黑色的，他認為莊重嚴肅，金光閃亮，一一撿進去…漸漸地，背簍裏的石頭越撿越多，雙肩越來越沉，後來，終於支持不住，一跤跌坐在地上。
智者見狀，又吩咐：從現在起，你把最喜歡的石頭留下，其餘的統統扔掉，再往前走試試。這一來，他頓時感到非常輕鬆，很快抵達了盡頭。
人的一生，曲折而漫長，面臨的事很多很多，但我們不能把一切都背負在身上。在取得的同時，我們還須懂得有所放棄，這樣你在生活之路上才會獲得輕鬆、愉悅的心情。
有所失，才會有所得
放棄與獲取是一對矛盾的統一體。沒有放棄就沒有獲取；得到的同時必然也會失去。很多聰明人明白這一道理，從不患得患失，更沒有過多欲望，他們敢於放棄，所以無論幹什麼，都能取得成功。越國的范蠡輔佐勾踐二十多年，最後打敗吳國成就了霸業。勾踐有「孤將與子分國而有之」的美意，范蠡不僅謝絕，而且他放棄了一人之下，萬人之上的地位，離開了勾踐。他跑到齊國「耕於海畔，苦身戮力」創下數千萬產業。齊國人又要他當宰相，范蠡搖著頭長歎一聲說：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也，久受尊名，不詳。」因此，他再次放棄，散盡家財，丟下相印，跑到了一個叫陶的地方，隱姓埋名，艱難地進行一番創業。沒有過多長時間，又創下巨萬家資，他在歷史上被稱作為陶朱公。范蠡的三個兒子卻都不行，特別是大兒子，對任何事情總是斤斤計較，什麼都捨不得，以致到最後害死了自己的弟弟。
在范蠡成為陶朱公時，二兒子在楚國犯下了殺人大罪。范蠡便準備了一馬車金銀財寶，要小兒子去楚國救他的哥哥，大兒子卻認為：「今弟有罪而遣少弟，是吾不肖。」於是就想自殺，范蠡的老婆慌了神，對范蠢說：「你派小兒子去，未必就能救得出二兒子，而大兒子因此就先死了，這又何苦呢？」范蠡迫不得已，也只好讓大兒子去。要他去楚國找自己的老朋友莊生，他對大兒子說：「你去後，就把這所有的金銀財寶給莊生，聽他的安排，千萬不要違逆莊生的意圖。」大兒子到了楚國，看到莊生家裏一貧如洗，草都長到了門口，心裏不以為然，然而他還是按父親的意思，把那些金銀財寶留給了莊生，莊生說：「你快回去，千萬不可留在楚國！你的弟弟被釋放以後，也不要問什麼原因。」但大兒子卻在楚國住下來了，還把自己私自帶去的錢財拿出來，找楚國的權貴們幫忙，想救弟弟。
雖然莊生非常貧窮，但廉潔、耿直，在楚國是非常有名望的，連楚王都把他當作老師看待。他指著那車財物對老婆說：「這都是陶朱公的財物，不要動，事情辦好後，再送還給他。」說完這些話之後也去見楚王，要楚王以德治國，消除天災。楚王當即下令大赦天下。這時范蠡的大兒子正去一位要人家裏送禮，聽說楚王大赦天下，其弟弟出獄是理所當然的，而並非莊生出力。莊生卻得了一車金銀財寶，心裏很是不平。於是就又去見莊生。莊生十分吃驚地問道：「你為何到如今沒有離去呢？」大兒子說：「是的，我是為弟弟的事來的，現在聽說弟弟運氣好，正趕上楚王大赦天下，特來向您辭行。」莊生明白了他的意思說：「你的東西在那裏，你就拿走吧。」大兒子便真的把那一車金銀財寶帶走了。莊生受了羞辱，立刻又去見楚王，說：「我聽說陶朱公的兒子殺了人被囚禁在楚國，他家裏人帶了很多錢財來賄賂您的手下，百姓們認為您這次大赦天下的原因不是憐惜楚國的臣民，而是因為陶朱公這個兒子的原因。」楚王便開始大怒起來，立即下令殺掉了范蠡的二兒子。
我們從這裏不難看出，范蠡大兒子又想救弟弟，又捨不得那一車金銀財寶，結果葬送了自己弟弟的性命。這也正是不懂得放棄造成的嚴重後果。
魚和熊掌不可兼得，你必須有所選擇，有所放棄。
那些喜歡釣魚的人可能都明白要想釣到大一點的魚，那麼就必須用香甜可口的食物做魚餌。人們要想在某些方面獲得成功就必須在其他方面有所犧牲。選擇是人生成功道路上的一個重要的航標，一個人只有做到量力而行的睿智選擇才能夠擁有更加輝煌的成功。
放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得何時放棄的人才會事事如魚得水。
人的一生就如同演戲，對於每個人來說自己都是人生當中的導演，只有學會選擇 和懂得放棄的人才能創作出精彩的電影，擁有海闊天空的人生境界。
人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，福兮禍所伏，禍兮福所倚。得意與失意，在人的一生中只是短短的一瞬。
