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[文章] 自殺是災難的開始

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自殺是災難的開始

世上最大的不幸,人間最慘之悲情,莫過於「自殺」這件事!為何有人會選擇自殺呢?究其原因,無非為了感情、婚姻、生計、債務、久病不癒......等諸苦所擾,促其以自殺手段來結束自己的生命。近幾年來,自殺行為在媒體的推波助瀾下急遽成長,儼然形成了一股風潮,不禁令人為之扼腕慨嘆!


《三字經》云:「三才者,天地人。」在宇宙萬物之中,惟有人類最為尊貴,堪與天地並稱三才。此中道理,幾人明瞭?倘能識得幾許,自然就會重視父母親所賜與我們的這個血肉之軀,提升自己的生命層次,而不會盲目地追求錯誤的人生價值。此種作為實屬無益,不僅浪費了自己的福報,且將至於「祿盡人亡」、以自殺了此殘生的悲慘境地!


幾乎每個選擇自殺方式的人,都會誤認從此即可「一了百了」、「永得解脫」。果真一死就能百了嗎?「千古最難唯一死」,死了就不得了,何況是自殺而死,自殺者不過是將責任拋給他人、將問題轉嫁於社會而已,因此,自殺怎能算是一種解脫呢?


更何況人在臨死前及斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未出離身體之際,就像活牛剝皮、生龜脫殼般地痛苦,又像是螃蟹被放進熱湯內飽受煎熬的慘況。自殺身亡的苦楚,實非語言文字所能形容的。即使是死了之後,其靈魂所當遭受的果報,比臨死時還要苦上千萬倍哪!因此,只要對於「生死問題」稍有研究的人,若聽到發生自殺事件,便會頓生悲憫之心,想盡辦法予以救治。這種自殺的痛苦,其理論與事實倘不揭露,恐怕任何人皆不易明瞭。


究竟人可不可以選擇自殺?自殺後是一了百了,還是沒完沒了?這些問題值得我們去瞭解。


在選擇自殺以前,內心必定是充滿著沮喪、悲觀、難過、挫折、失望,乃至於絕望。若要讓他能夠從絕地中復生,必須在觀念上作個大轉變,才能做得到,否則他心存錯誤的知見,就一定會悲哀得付諸行動。


自殺會為家人、社會帶來沉重的負擔,而且絕對不是一死百了,這是一般人的錯誤見解—斷滅見。持「斷見」的人對生命是一無所知的,認為人死後就什麼都沒有了—人死如燈滅。此觀念嚴重地貽誤眾生!另外一種是「常見」,認為人死之後還會再投生為人。兩種都是屬於邪見,會使眾生產生錯誤的判斷。這是很麻煩的事。


中國古代的教育告訴我們人與人之間的關係、人與大自然間的關係、人與天地鬼神間的關係,甚至還講到生命的現象,這些是我們所必須要瞭解的。以一般宗教的觀點來講,生命是輪迴的。印度在三千年前就有很多高級宗教,都講到生命是輪轉不息的—六道輪迴。若無法成聖成賢,那就跳脫不了六道輪迴,並非人死就什麼都沒有。如果對死亡稍有認知,就能知道這些利害關係,世間最難的就是這件事,所謂:「千古最難唯一死。」死了以後就不得了呀!我們現在的教育,沒有好好地教導「生命科學」,讓世人對於生命現象產生很多誤解,甚至沾染到了毒素—各種偏差思想、見解的染污,認為人死之後什麼都沒有了。中國古人都有「人死為鬼」的觀念,依據佛經的說法,人死之後不見得都會成為鬼,只有貪心的人才容易變成鬼。另外還有往生畜生道的,有墮落到地獄道的,(以上稱為三惡道);常存好心、做好事者,有的升天,有的再出生為人。六個地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成為聖人,不會再受到五行約束,那就另當別論,否則絕對難逃此六處。而且是每況愈下,一生不如一生。


人生在世,倘若沒有存好心、說好話、行好事、做好人,來世必定墮落,前途會越來越黯淡,甚至一片漆黑。


自殺可以說是「枉死」,死後的痛苦是非常長久的,而且是苦上加苦,沒完沒了。真是「一失足成千古恨」。所以大家千萬不能輕生。現在這個時代連小學生都會自殺,這是很麻煩的事情。為什麼現代人對於挫折或壓力的容忍度、抗壓力都非常脆弱呢?原因在於精神層面空虛,不懂得修養身心,不知道做人處世的意義和生命的價值,所以才會輕率地結束自己的生命。


臨終最後一念對死後的影響甚大,所以臨死時快樂,死後依然快樂;臨死悲哀,死後依然悲哀。所以中國有句話說:「好死絕對好生,不好死絕對不好生。」不但哀樂如此,就連臨終時的狀態,死後也會常常現起。常有人看到斷頭鬼或吊死鬼,實際上就是臨終時的狀態現起。這種醜態會常常存在的,這是家屬要注意的問題。要讓臨終之人安詳地過世,不可使其哀傷、憂愁、煩惱。


大多數自殺企圖者均認為:他們所面臨的危機是無法挽救的。他們產生了一種無望之感覺——相信他們無法控制自己痛苦的生命,或不幸的境遇。研究報導指出,約有九十六%的自殺企圖者深信他們的困難是無法解決的。雖然如此,依據危機理論,危機經驗與其他情境,係指某種情境使人無法永遠忍受下去。因此,此情境必須改變。個人面對危機情境時較平常更易接受外來之援助,故在適當的時候給予面臨危機者協助(包括醫療調適),是極奏效的。依此理論,自殺企圖是可預防的,可挽救的。矛盾感


西方哲學界所崇尚的新理論,一言以蔽之,就是「心靈萬能,心靈不滅」。德國著名哲學家叔本華也說:「死為物質生命的最後,而不是自己存在的最後。」





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