日本潭奄禪師臨終前，弟子希望他寫詩留下勉言，
於是他提筆寫了一個「夢」字，並附上一篇短詩：
吾年三萬六千字，
彌勒觀音幾是非，
是亦夢，非亦夢，
佛云應作如是觀。
人生，夢一場，而且也不長。
頂多幾個三十年吧？三個夠多了，頂多四個，成為超級人瑞，也就揮別人生了。
百年爾爾，到底要多少？
如果不貪婪妄心、不慾望城池、不好高騖遠，只要一簞食、一瓢飲，每個月三萬元綽
綽有餘，一年也只需三十多萬、四十萬，至多五十來萬，便能擁有好生活。
三十年，一千來萬吧！但我們何止賺了數個一千萬，
於是個個有錢，人人無閒，活得不像人。
奢望三棟豪宅、一部好車、傭人數名……簡直是妄想！
巧取一棟華廈、一部名車、一千萬存金、中樂透一次……則是幻想！
活得再好一點……嗯，快接近理想了！
《醉古堂劍掃》一書中有一句發人深省的話：「金帛多，只是博得垂老時，
子孫眼淚少，不知其它，只有爭而已；
金帛少，只是博得垂老時，子孫眼淚多，不知其它，只知哀而已。」
人生一場，別人追屋逐堡，我只要風花雪月，花棚石凳，小坐微醺，
歌一曲、茗一杯、花一簇、鳥一群，把生活演得「人了了不知了，
不知了了是了了，若知了了，便不了呀！」
人生只有三天
夫妻同是百歲人瑞，幾乎絕無僅有，胡佛夫婦就是這麼幸運的一對。
他們的求知慾，連年輕人都不見得比得上，天天觀賞國家地理頻道，
閱讀《國家地理雜誌》，還接待絡繹不絕的訪客。
記者問他們長壽的秘方。
胡佛夫人說：「我們最喜歡聊天。」
一百歲風燭殘年的人，明天其實是虛幻泡影，今天最實在。
《金剛經》六如偈有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
它提醒我們，世間的一切只是過眼雲煙，不必太過執迷。金錢與需求該是相關的，
需求多，金錢的索求便多，付出也多；需求少，所需的金錢便少，付出也少，
人生便高雅出色。欲求多一分，努力多一分，人生少一分，永遠是事實，
絕少人可以例外。需求也與自由、詳和、美好對立，需求愈高的人，
內心的屋宇愈是破落；需求愈低的人，生命愈有澄澈之樂。
努力的目的不是求得財富，而是擁抱美好。
宋朝大文學家蘇東坡寫過〈春宵〉一詩：
春宵一刻值千金，
花有清香月有陰；
歌管樓台聲細細，
鞦韆院落夜沉沉。
對應哲學家巴登（Ｂ．Ｂarton）的說法：「我們不窮，只是沒有錢。」
很有意思地點出美好與苦惱的一體兩面。
人生往往處在布衣、陋室、微窮，但美好；豪屋、美車、錢財充裕，
但貧乏的兩難弔詭之中。人生沒有絕對美好，
我們必須選擇最合適的一項。
誠如馬克．吐溫（Ｍ．Ｔwain）所言：「文明只是無止境地增加生活必需品而已。」
如果省去文明的引誘，我們便有機會與蘇東坡一樣，享受每一個春宵一刻。
人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人，活在今天。
重要與不重要的事
七里禪師是位著名的高僧，有一晚，他正在誦經，突然闖入了一個強盜，
拿著尖刀逼著選擇，要錢？還是要命？
七里禪師繼續誦經，頭也不抬地說：「別吵我，錢在抽屜裡，自己去拿。」
強盜打開抽屜，果真找著了錢。臨走前，禪師叫住他：「留一點給我付稅。」
冷靜的禪師讓強盜有些不知所措，放了部分的錢，拔腿就跑。
禪師又出聲：「收取人家的財物，該說聲謝謝。」
強盜愈跑愈快，空氣中傳來謝謝兩字。
幾天之後，強盜被捉住了，他坦言，這是他犯案多次，最緊張的一次。
視錢為身外物的禪師，無慾則剛；為錢而活的強盜，窩囊有愧。
有位記者離開待遇優渥的職位，選擇浪行國外三個月。回來時朋友消遣他：
「那麼簡樸的人，怎麼捨得花大錢？」
他不急不徐地回答：「我在尋找人生的代價，生命中一直都有重要與不重要兩件事，我花了一點錢找到重要的事，非常值得。」
記者又說：「如果把這三個月塗掉，我的人生便不值得一提了。」你找著代價了嗎？
什麼事可以使你多一分舒活，少一分焦慮；
多一分真實，少一分虛假；多一分快樂，少一分悲苦？
公務員芳華賺錢不多，但快活很多。
「怎麼辦得到？」
「別要得太多！」
他的答案非常簡潔，卻令人深思。在別人眼中，不要太多的他，也能得到很多。
他錢不多，但精神豐富；他不追求，但腳踏實地。
他說：「我可以選擇怨天尤人地埋怨錢賺得不多，也可以選擇接受現實，好好過日子。」
芳華顯然選了後者，他相信人生一直是道選擇題，人有權選一、選二、選三，
他選擇讓自己最快樂的一項。
何謂富有？少花便富
我跟兒女說：「不要亂花錢！」
他們睜大眼睛：「為什麼？」
「這樣就能少賺一點錢，多給自己一點閒；或者未來不一定能賺很多錢，但也能活得不算太爛。」
賺錢需要時間，我絕少忘了這一點。
如果慾望太高，就得花更多時間浸泡在工作裡才能滿足它，
那就不可能有時間享受人生了。
少即是有
有個中年婦人，賣蚵仔麵線維生，聽說生意還不錯，但賺得並不多。
納莉風災後，她做義賣，辛苦所得全捐了出來。
有人慕名去吃，一看就知道她是個不錯的生意人，熱情、誠懇、風趣、好客。
「聽說妳在義賣？」
她臉漲成潮紅，淡淡的說：「那沒什麼！」
「妳怎麼想的？」我並未放過她，緊迫盯人的問著。
她終於開了金口：「成本三千元，也許可以賣成九千元，捐了出去，幫助的人就更多了。」
「妳賺很多？」
她回答得更直接：「不，就是很窮，才知道窮人需要幫助。」
「窮而好施？」我有些不解。
「少即是富。」
這話太有哲理了，我得回家好好想一想。
積少成多
儀山禪師傍晚沐浴。
水放得太熱，儀山讓弟子端來冷水，加進澡盆。
這回加得不冷不熱，恰到好處。
桶裡剩了一點水，弟子隨手倒掉。
儀山覺得很可惜，告訴弟子：「我們以為無用的水，也許對花草樹木很有用。」
弟子忽有所悟，法號改成「滴水和尚」。
滴水和尚教我們粒粒皆辛苦，零點一很少，但十個零點一不少；一很少，但百個一不少。
積少成多是常識，也是知識，多一點簡單的知識，則很有智慧。
我以前賺得多，也花很多，存不多；現在賺不多，花更少，存不少。你說，哪一個我比較聰明？
有位香客問禪師：「如何自在？」
禪師答：「少一點！」
香客一點不解：「就這樣子嗎？」
禪師又說了一遍：「少一點，再少一點。」
香客還是不解：「請師父說明白一些。」
禪師不慍不火開示：「不多。」
心理學家楊國樞在《人生快樂的追求》一書中便提過，
貪得無饜、野心太高、慾望城池是人們不快樂的理由之一。
我們期望的是多一點，再多一點，於是煩惱也就多了那麼一點點。
楊教授說，想讓自己活得好，就得少一點。
我喜歡說：「夠了、夠了！」你又喜歡說什麼？
換個角度想
從前有個大嬸，無論天雨天晴都哭，人稱哭婆婆。
有一次，她到寺裡禮佛，高僧問她：「聽說大嬸有委屈，天天哭不停？」
「是啊！」大嬸對自己哭功遠近馳名，有些不好意思。
「什麼原因？」高僧追問。
「我有兩個女兒，大女兒嫁給賣鞋的，二女兒嫁賣傘的。」
「很好啊！」
「哪會！下雨的時候，我擔心賣鞋沒生意，太陽天，又擔心傘賣不出去，真是愁死了。」
「妳怎麼不換個角度想想，下雨天，傘賣得真好，大晴天，鞋賣得真好，樂死了。」
大嬸瞪著圓眼：「對啊！我怎麼沒想到呢？」
放手，便擁有全世界
有位住在陽明山的朋友，也算這種雲淡風清者，錢賺得不多，但租的房子不錯，
生活美滿。他一直相信，錢是身外之物，可有可無，不必花大錢買房子，
愛住哪裡，就租哪裡，何必老為買它、賣它心煩。
他說到，也做到。
我問他：「你怎麼想的？」
他拿一個十元硬幣要我緊緊握住，他說：「你擁有十元，但失去更多。
現在放開來看看。」我依言放開手來，他又說：「放手了，便擁有全世界。」
「陽明山的這棟房子，雖然不是我的，但屋外的大千世界，卻一覽無遺，
愛多少得多少，你說，我是貧窮還是富有？」
當下，我說不出話。
是的，富有與貧窮，每個人定義不同，就如同你想為錢而活，或是替錢工作，
但千萬別忘了簡單也能活。活得好簡單，絕不是口號，也不只是信念，更是行動。
柴米油鹽醬醋茶，開門七件事，不可不要；凡事剛剛好，人生之中道，非要不可。
活得像人是我的期待，忙得不像人與簡單似人，我寧可是後者。
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