在雲南的各少數民族聚居地，每年陰曆七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫鬼節，因而也存在各種各樣的神秘節日。
楚雄彝族自治州雙柏縣窩家彝族鄉的“摸奶節”就是其中之一。每逢到了這幾天，雙柏，還有鄰近的新平，思茅的景東等地的人，特別是青年男女都蜂湧而至到小鎮趕鬼節。
雙柏縣窩家的“鬼節”還有另外一個叫法：“摸奶節”。近期，圍繞著雲南楚雄彝族自治州雙柏縣鄂家鎮，要不要利用傳統的「摸奶節」開發旅遊，並以此打造旅遊品牌的爭論，在雲南是熱火朝天。贊同者認為，為了發展和促進旅遊事業，幫助鄉親們脫貧致富，大打「摸奶節」品牌，把「摸奶節」品牌宣傳出去，利多弊少。
異議者認為，「摸奶節」傷風敗俗，不能拿來大肆宣傳，不能為了旅遊而忽視了文明，更不能由政府出面宣傳，否則只會迎合了少數人的低級趣味，是對少數民族文化的玷污。
原來，這「摸奶節」不是一些人想像的那樣低級，而是當地彝族傳統文化的長期積澱，是與鬼文化相聯繫的一種獨特文化現象，是受到當地彝族男女民眾歡迎和積極參與的節日，是一個知名度很高的地方性民族傳統節日。
每年「鬼節」，即陰曆的7月14、15、16這三天，偏僻的雙柏縣鄂家鎮的「鬼節」除了一樣要燒紙祭奠「鬼」外，還有自己的獨特處──「摸奶節」。在這三天中，無論遠近來到集鎮上的男男女女，只要你出現，願意不願意都要被捲進「摸奶節」中，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受摸。
一位姓秦的當地中年男人對記者說：「隨便摸的！我摸過的女人奶子已經數不清了。而且每年許多外地人都是衝著『摸奶節』可以理直氣壯摸奶才走進鄂家鎮的。」
這位老秦還說：「無論男女，現在大家都知道這摸奶就是個娛樂玩耍，圖的就是一個快樂和開心。」
所以，在鄂家鎮的鬼節裡，不管是認識的不認識的，男人可以肆無忌憚，女人可以無所顧忌。
男女們追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，小伙子們豪放灑脫，可以「摸奶任我行」，姑娘們則「為摸我快樂」，大家表面躲躲閃閃，實際上誰都無責怪之意。男的以摸到奶為吉祥，女的以被摸奶為吉利。
據傳說，隋朝年間，連年征戰，許多男性連女人都沒有碰過，就戰死沙場，枉死亡魂成為孤魂野鬼，四處遊蕩。
他們有個最強的意念：物色女子到陰間去做老婆，嘗嘗女人的滋味……為防止這些戰死的人，給彝家帶來災難，當地就在祭祀之外形成了，讓女人被摸奶而避免「鬼」抓走，做老婆的命運的習俗──因為亡魂們很單純，也很挑剔，凡被人摸過奶的女子他們都不會要，而被多個男子摸過的則更無鬼問津。
姑娘們要想不去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，以避免孤鬼的惦記。
於是，古往今來，這鄂家鎮彝族「摸奶節」的風俗就流傳延續下來，成為一個遠近聞名的節日。這鄂嘉鎮著名的「摸奶節」，又被當今浪漫的人與時俱進地冠之現代元素，稱之為「東方情人節」。
節日期間，四方群眾從各地趕來，在小鎮上彈起彝族的三弦，吹起小笛，歌唱彝族山歌，被稱之為「跳腳」，他們多數人唱3天、跳3夜，伴著三弦彈奏，萬人同樂。困了就席地而臥，餓了火堆中烤土豆或是乾糧，累了就停下避風雨而棲歇。
當地的彝族未婚男女會將這幾天當作自己放肆的日子，開放地選對像談戀愛的日子，他們在這些天出門趕集的主要任務，就是趁「摸奶節」之機找對象。
一旦雙方有了情義，對上了相，就會「豐收在望」地，手牽著手鑽進山坡上的松樹林子裡，彝族披氈一裹一鋪，天當被子地當床，親密而無間地談情說愛。而更多的人，包括外來的遊人，如果在街上遇見喜歡的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。
