「人世間或許有兩件事是最讓人銘記的：我們都會慶幸的聽到新生命降臨的啼哭，這是人間最大的喜事；我們也會聽到一個生命的輓歌，這是人間最大的悲傷。領悟了生與死的真諦，守望生命的聖潔，就成了一個鮮活的生命日漸深遠的旅程了。」這是我在一家晚報副刊裡寫下的一段話。
一個新生命的呱呱降臨，就意味著他已踏上了生命終結的道路了。這大約是不爭的。人來到世上的時候，是自己在哭，別人在笑；人離開世間的時候，是別人在哭，自己在「笑」。人赤條條的來到世間，又赤條條的離開，生時沒帶來任何東西，死時也帶不走任何東西。正因為這樣，為人，為人的智者，就要去虔誠的守望生命的聖潔，在那裡設法拓展生命的厚度，有一天，走到了臨界點，生命積澱下來的就全然是微笑。
人生的旅途雖然是那麼的短暫，然而又不是一帆風順的。人誕生到世間的第一件事就是啼哭，這大約是對命運的抗爭，是無法逃脫苦難的「絕望的一哭」。人又是誕生在血泊中的，這可能預示了人的一生在世間注定要受苦受難的。來的時候，自己在哭，是對苦難的預感；別人在笑，是對你的歡迎。走的時候，自己在笑，是對苦難的解脫；別人在哭，是對你的挽留。
生命是有限的，我們雖然誰都沒有辦法長生不老，免於一死，那麼，我們完全能拓展生命之厚度的。諸如，多產一粒糧，多織一尺布，多讀一頁書，多寫一個字，多助一個人，多做一件事，日復一日，生命便不那麼單薄而豐腴了。此時，我忽然想起上世紀中葉流行的一本小說，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人翁保爾·柯察金的那段話：「人的一生應該是這樣度過的，當他回顧往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」這段話雖然出自一個普通士兵這樣的小人物之口，但後來幾乎家喻戶曉，被人們奉為座右銘，激勵了一代又一代人去奮鬥，去珍惜有限的生命了。在不經意間，人們常常哀嘆人生之苦短，卻沒有醒悟到人生的長短並不只是以壽命的長短來衡量的，能賦予人生更豐富的內涵，使之更有意義，更有價值，也就等於是延長了原本有限的生命。被世人仰慕的農業專家袁隆平孜孜以求，大幅提高了糧食單產，解決了人類吃飯問題。我們的航天專家，只爭朝夕，一次次的把航天飛船送往太空，解讀著神秘的空間奧秘。這些科學家的生命總是那樣的光芒四射，那樣的濃烈和厚重。人類之所以有一批批挑戰極限，挑戰自我的精英，在有限的人生歷程中對人類做出了無限的貢獻，人們才一次又一次的默享著因改天換地的成果和福祉。
生命短暫，要懂得珍惜。孔夫子感嘆：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」要把有限的時間花在學習上，多讀一本書，多瞭解一點未知的世界。「今日復明日，明日何其多」那是一種對生命的殘殺。確當生命不息奮鬥不止，多為他人他物做點什麼，這是對生命的一種滋養。我們的生命是依賴於這個世界而生存的。我們享用著雪白的大米，卻看不到農民在烈日的暴曬下赤腳耕種；我們享用一支精美的鉛筆時，卻不知道製造一支鉛筆從伐木工人到油漆包裝送到文具店，要經過多少人的勞動。因此，要懂得惜福。要珍惜朋友之間的友誼，人海茫茫，能回首相聚是緣分。要珍惜別人對自己的每一份關愛，哪怕是一個招呼，一個微笑，一個眼神。
生命短暫，要有悲憫的情懷。我在想，生命的歷程應該是感恩的過程。我們來到人間，吸允著母親的乳汁慢慢的長大；吃著他人生產的糧食，穿著他人縫製的衣服，住著他人建造的房子......我們生存的空間全然離不開他人他物的。所以，要敬重他人，包容他人，常懷一顆慈悲的心去幫助別人。要把關懷別人，救助別人當作生命的一種責任。心靈最大的快慰莫過於助人了。「與人玫瑰，手留餘香。」
守望生命的聖潔，要有戰勝苦難的意志和勇氣。說到這裡，我突然想到了地藏菩薩的話：「我不下地獄，誰下地獄」。把拯救一個個苦難的生命作為自己的榮耀和責任。我想，一個人只有向地藏菩薩那樣，在有限的生命裡，先他人之憂而憂，後他人之樂而樂，勇於承擔更多的個體責任或社會責任，生命才能變得更加的厚重和聖潔。我們一代又一代的共產黨人不是前赴後繼，赴湯蹈火，才換來了今日的安寧與幸福麼。人世間的許多美好正是通過忍受磨難才能領略和感悟到的，大其心能容天下之物。一個人只有敢於並勇於承受磨難，才能鍛鍊成無堅不克的意志，才能不斷增強生命的脊樑。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」說的大約就是這個意思。
任何一個鮮活的生命都是匆匆過客，?紫嫣紅的風景，你只能盡情欣賞而不能絲毫帶去；路上的客店舒適無比，但你只是一個異客，總要匆匆動身的；弱水三千，你只能取一瓢痛飲。每當我們看到那些，為了「銀子」「裙子」「帽子」貪得無厭，葬送了黨的事業的貪官，她們多半會奢侈一時，然而又是多麼的愚蠢，無知和悲哀呢。「人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。」人只有進入無我之境，才能超然物慾之誘，「本來無一物，何處染塵埃。」從而自始至終乾乾淨淨地做人，走完人生的旅程，這就是生命的聖潔。
