欲得好運必遵守的一個天律!
冥罰淫律
從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。
亂倫之人：永閉地獄，有害人命者，死遭雷擊，戲屍之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。
強姦寡婦：當身絕嗣，受苦地獄，曆五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
謹按：地獄曆劫者，每一劫，即曆一地獄受刑罰之苦一次也。陰司受罪，非比陽世，雖刑罰一次，其身已死，又必使之複還人形，刑戮如前狀，曆劫既滿，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地獄刑罰，嘗見《洞冥記》中，詳載犯淫孽者，生前如悔改向善，死後自抵除減罪，如至死不改者，死後由一殿解至各殿，須曆受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠齧、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫更入亂倫等獄。或永閉地獄，受諸刑罪。蓋刑罰於淫孽，亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者系投生一次，為一劫也。又見《金科輯要》、《輪科輯要》二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，准抵差別，以見善惡分明爽毫髮，若參觀《金輪》二科，暨《洞冥記》，則因果報應，益信而有征也。
誘姦寡婦：二世絕嗣，以上之劫，各曆四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆四百劫。再轉為人，為殘疾身。已受陽罰，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
調奸寡婦：三世絕嗣，以上之劫，各曆三百卣受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆三百劫。再轉為人，為貧賤身。已受陽罰，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。
強姦處女：子女淫佚，以上之劫，各曆四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆四百劫。再轉為人，為奴僕身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
誘姦處女：二世絕嗣，以上之劫，各二百五即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆二百五十劫。再轉為人，為疾病身。已受陽罰，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
調奸處女：妻女償還，以上之劫，各曆一百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆一百劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
強姦室婦：妻女償還，以上之劫，各三百五即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆三百五十劫。再轉為人，為隸卒身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
誘姦室婦：減壽二紀（一紀十二年也），以上之劫，各曆一百幤即受苦於地獄，個蟲蟻，為禽獸，各曆一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
調奸室婦：減壽一紀，以上之劫，各曆七十即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上三條（寡婦、處女、室婦）：俱屬異姓，若屬親戚，加倍治罪。有服之親，罪次亂倫；若在喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。奸事未成，減壽半紀，有害人命者，照成奸論。
淫一娼妓：減壽半年，染惡疾者，減壽一年，若能改悔，兔去減壽，遺一子女，為獸一世，若能改悔，免為走獸。
漁獵男色（此即同性戀者）：與婦女同。十六以上照處女論，十六以下，照室婦論；挾幼童者，照淫娼論。
造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）
凡姦淫之事：有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。
凡姦淫處奣：在十二歲以上者，雖屬誘姦調奸，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。
凡已有子而又置妾者：一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。
凡寡婦無意改嫁：而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。
凡娶一寡婦：留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。
凡朋友相見：談淫佚之事者，三次，減壽一月。致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。
凡路遇美色：目逆而送之，三次，減壽半月。若假託殷勤，實存惡意者，一次，減壽一算（一算三月也）。
凡喜聽淫戲者：一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點淫戲者，一次，減壽一算，若有所害，轉獸一世。
凡喜看淫書者：三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
凡誘人行淫事者：照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱僕類者亦同。
陸判官雲：按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑淩尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加譭謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明玉帝，照準施行。
謹按：《金科輯要》，系清咸豐六年，文昌帝君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃上帝所定，秘之玉篋，文帝懇求玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降灮劫以誅其心。清光緒三年，文武二帝，懇蒙玉帝准後，頒《輪科》彠明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡《金科》所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸞繕稿，普示人間。
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《楞嚴經》說：“六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。”
淫欲為結縛三途的根本原因
《大方廣修多羅圓覺經》：
一切眾生從無始際。由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆由淫欲而正性命。當知輪回愛為根本。由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
《首楞嚴》亦雲：眾生在中陰身時，當與自己有緣、共同業力的眾生在行淫時，中陰身則會見到一點亮光。於是飛撲過去，投入其中。因為對行淫者起憎愛之心，納此愛憎之心，與腥臊的精血結合為胎，另一段的生死又重新開始。由有此情欲愛戀共同結縛，象磁石一樣相吸不散。以是因緣經百千劫，常生生死纏縛。有此愛戀，父母子孫相互轉化，相生不斷。
省庵大師說：昔為母，今作婦。舊之翁，今作夫，由此愛戀永在結縛。
龍樹菩薩《大智度論》中說：“淫欲雖不殺害眾生，系縛為大罪”。世間有形成的枷鎖，尚且能夠讓犯者，無法逃離。假若被淫欲無形的枷鎖鎖住了。三界牢籠始終是沒辦法衝破的。
《大莊嚴經論》雲：
“色縛於凡夫，五陰悉羈系，生能縛於物，死縛亦複燃。今生至後世，未始不系縛。輪回羈縛中，數數受生死。”
世人有種種的痛苦，多是由淫欲感生的。五趣雜居地的眾生，欲念深重，在生死的苦海中水車樣的輪轉。情欲越重墮得越深。
《首楞嚴經》中雲：
“純是情愛，則墮無間地獄。九情一想，下洞火輪身入風火二交過地。七情三想，沉下水輪生於火際。受氣猛火，常被焚燒，無食無飲經百千劫。六情四想身為畜生。重為毛群，輕為羽族，一念情欲牽引三塗受生。多淫眾生，淫習交接，染心會合研磨不休，精血耗散積而成火。火旺水落石出竭，現生多感神志委靡，畏風寒炎熱，多病短命。命終感鐵床銅柱之報。”
《觀佛三昧經》雲：
“多淫眾生，命終感一高銅柱，狀若火山。下有猛火焰熾，焚燒其身。驚怖下視，見鐵床上有端正女。（女則見男）心生愛著從銅柱上下，至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入，一日一夜九百次生死。”
地獄罪畢，生於鬼道又為魃鬼。心性淫亂，所過之處，陰陽失調，能令風雨不成，多遭大旱。鬼業既盡，又為畜牲，依習所感多為雀鴿鴛鴦之類。複還入道，餘報感婦不貞潔，妻妾相克，家庭失和。依業感生糞坑於泥等不淨之處。
《正法念處經》雲：
“若邪淫人，不善視察犯非處淫。若於浮圖，或近浮圖。惡業因緣，命終墮大地獄，逢鐵刺穿透，火燒等大苦惱。常有人鐵蟻惡蟲食肉飲血，食其五臟。食已複生，經無量劫常被燒煮。罪業盡後，生人道中貧窮下賤。”
《大寶積經》亦雲：
“墮於大怖睡，或吞熱鐵丸，或飲洋銅汁。複有熱鐵山，彼此而相會，受此苦殃時，都無救護者。”
《楞嚴經》雲：
“寶蓮香比丘尼，私行淫欲。妄言行淫，非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節燃燒，隨無間地獄”。
