知識為生活之所需，人生在世要不斷求取新知，方不至為社會所淘汰。學問為濟世之所用，學問可以創新發明、解決問題，創造全球萬物之福祉，係不可或缺之珍寶。要如何獲取知識、研究學問呢？首先是要有心向學，次為付諸行動，闕為重要者莫過於「勤」之一字。
古時有兩名和尚，同時在深山古觀中修行，一名和尚天天誦經唸佛、鑽研經書佛法，夙夜匪懈，不敢稍有怠慢。另一名和尚堅信所謂的「頓悟」，天天遊山玩水、飽攬風景，欲從自然之中而得道。及至後來，何人會得道成佛？答案已顯而易見。所謂的「頓悟」係指已有豐富的知識內涵，碰巧觀察到某種現象或遇到某種情境時，豁然開朗而大徹大悟；絕非飽食終日、無所事事，憑想像就可獲致。求知和做學問也一樣，唯有努力勤學、痛下苦功，才能有所成就。陶淵明先生讀書：「 ...不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」的廢寢忘食精神，使他成為千古名家。匡衡為讀書而鑿壁偷光之苦行，終於官拜漢丞相，得以將所學經世致用。蘇秦的刺股、孫敬的懸樑，都是勤學苦讀有所成而名揚天下的例證。
求知既無坦途，學問既無捷徑，處在知識爆炸、資訊無窮的時代裡，要如何求新知、做學問呢？愛迪生曾說：「天才是一分天資，加上九十九分努力。」每個社會賢達、菁英楷模之士，背後或許都有一個動人的故事，但一定都要靠身體力行，有恆心不間斷的努力，才會有甜美的果實。俗語說：「一分耕耘、一分收穫」，胡適也曾說：「要怎麼收穫，就先那麼栽！」，凡事不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。求知為學之道，首在確立目標，次為善用資源，末為與時俱進，其方法論述如下：
一、確定目標：隨著地球村時代的來臨，一個人終其一生也無法習得所有的知識和學問，故要先有所選擇，一旦確立之後便要努力不懈朝目標前進。所謂：「君子立恆志，小人恆立志」，目標不確定或經常的更動，見異思遷、書空咄咄，終至一事無成。
二、利用資源：現今社會已和以往不同，不是坐在桌前十年寒窗苦讀即可獲得學問。要勤於善用資源，例如勤找書籍紙本資料研讀、勤於上網找電子資料參考，勤於向人請益或一起研究討論，勤於觀察研究，此皆為可行之道，斷不可閉門造車，昧於時勢潮流。
三、與時俱進：時代不斷在進步，有些知識和學問可能已不適用或被新的知識學問所取代，故吾人亦當勤於求知和做學問，所謂「學無止境」就是這個道理。人的一生都是在學習，也都要學習新知，這樣生活才能過得更好。至於學問的研究也是日新月異，不斷的推陳出新，只有勤做學問才能為世人創造更大的福祉。
「學海無涯，唯勤是岸」，求知為學是沒有直達車，更無高速鐵路的。只能一步一腳印，腳踏實地的辛勤努力，才能獲致成果。其實不只求知為學，很多事情都是如此。邇來國軍風紀不彰，靠走後門以金錢買升將官，將來如被查出，降級拔階、聲名狼籍，有辱軍人氣節，這和抄襲論文的研究者有異曲同工之恥。故知求知無坦途、學問無捷徑、升官無後門、做事無便道，唯有不斷的努力和付出，充足自己的實力和能力，方為正道。
