(卷七)+(3.)生命的意志
人之澈底的意志，必來自於絕對存在之信仰般的透視。而一切屬於人自身裡的意志，卻都必只是些有限之物。不過那些絕對的存在者。如果能被我們透見，那就等於在我們自身的存在中，成為我門自身的一部分了。於是由此我們也可以說，徹底的意志，就是一種絕對的存在物。 (史作檉)
每當我一直在談論著「生命」這字的深義時，對於這深奧的課題，我到底是已經深入到甚麼樣的程度了，其實連我自己都還不知道，這課題的深度到底有多深，或者說應該有多廣。記得還在服役時遇見我的啟蒙老師時，老師曾經有一段話我始終將這段話當作是我思索這問題時的指南。老師說：「生命。其深義不是肉體於有形上的生命，當你要談這問題時或思索這問題時，你一定要先知道靈魂的事，因為靈魂才是讓你遇見生命本質的啟示者。」那時我對於「靈魂」兩字的涵義就已經知道老師所說的深義了，那是一種內在深沉的感受能力的，同時也已經知道那是一條艱辛與需要經歷痛苦才能深切體悟的道路。但是現在要是有人要問我這說「生命」這字的深義是甚麼？我會毫不遲疑的回答說：「是一種經歷與體悟，是一種對於痛苦之後的體悟而不是體悟痛苦本身。例如「六痛」：生之痛、老之痛、離之痛、苦之痛、衰之痛、死之痛。這當中也含總著一切所有的不解、無明與無常。」
雖然，絕大多數的人，都可以或說有能力在有限的範圍之內，就可以很容易的去處置了他的生命。但，卻無法在這樣的情況之下去處置他的靈魂。但無論如何，還是會有很多人會用一生時間去達到那種生命的徹底解決的可能，而去忍受無休止的「六痛」襲擊與煎熬。而當生命在遭受如此打擊時，人的那種向絕對完善而要求的心就會在這樣情況變得更銳利更深刻更無法去更改他的意志與初衷了。於是我們會說：在生命之中，正有一個不可思議的矛盾與衝突的悲劇在上演著，因為就當你生命突然在毫無預警之下就陷入極大的災難與絕望中時，都有一種極為奇特又讓人感覺驚訝的一股力量，是從我們內心深處的靈魂之內在汨汨渤流而出，它會用吶喊、它會尋求、它會掙扎，甚至它會不肯再次陷入絕望為終止，這可會是人的有限生命中極大的矛盾與悲劇麼？而又當我們親身體驗於此的磨難，那整個心靈已被沖激得除了哭泣之外，我再也想不出還有甚麼更容易有更好的表達方式了。而此時，你唯有將眼淚擦乾吧！你應該站在一面大鏡子前面，看著鏡子內的自己，然後向自己大聲的說：生命啊！災難啊！你不正是那一種可以將人類的心靈通向於真正絕對的靈魂深處的力量嗎？
靈魂。是否已經找到了靈魂了啊？它不就是那種被激發出來的「絕對精神世界」啊！怎說你還是毫無感覺呢？那你的痛苦依然存在嗎？記得你曾經說過的黑格爾的哲學與藝術嗎？為何不再回頭去看看他？
在一切非靈魂的世界中，一切靈魂將遭遇他前所未有的災難、恐懼、顫悚與驚嚇，然後我們再在那種極端的焦慮與不安的眼淚滌淨之後，將自己通向於精神與理想的信仰。這也就是說一切的苦難與精神磨厲都是一切靈魂最好的的鍛鍊之所啊！不是嗎？它總是被推向於理想的世界中，是一種很純粹的理想世界啊！甚至也推向了很純粹的自我了。你必須在那種更深更廣更大的的孤獨世界裡去凝鍊，然後應該走向堅毅與徹底的愛與同情的心靈世界，這才是正途啊！
對於你，我也許不是一個你理想的生命與靈魂的引導者，但是我已經比你更了解你自己內心所存在的非靈魂世界中的所有痛苦了，我只需要這樣的告訴你而已，衝破這樣一個思維桎梏同時，你也會見到那些現實世界中應該存在的勇氣，你也應該會在那樣現實世界去鍛鍊自己的生命意志與追尋更高層次的內在的靈魂世界。否則，你的一切追尋與見證，一切屬於內在安寧的靈魂，它們之前所建立的深層意義再也找不到具體的力量與證明了。
身體或許已經疲憊了吧？你的靈魂還存在著麼？你有去感受了它麼？還是仍然徹夜擁抱那段冰冷的又凌亂又自責與愧疚的思維呢？
則一段那是經過身體親身體驗過程，我們可以共勉。假如說，你也是當時走進這樣一個屬於生命與靈魂的苦索者的殿堂裡，那麼你應該已經體認了一切屬於生命中最重要的時刻，它是絕對的終了，同樣的它也是絕對的開始。但是當我們真正擁有這樣的能力從一個生命的關鍵裡認真的去重新開啟以前，我們一定要把我們所曾經經歷過的一切事物給清楚又明確的反省過，然後逐一的去做歸納與分析，甚至還要辛苦的去做比對工作。這樣你才能釐訂一條你必須要走的路，然後就是義無反顧的決心與意志力罷了！然而，這雖然是一條你已明確的道路了，當你如此自信與自在走著同時，這「道路」其實不是重點啊！你明瞭嗎？那些路途兩旁的風景才是充滿智慧的啟示與語言哪！去接受它，然後融入它，甚至去消化它吧！憑著你多年來一直在追求一個屬於你自己完整生命的意志力，你，不能忽視你原有就存在的力量啊！說到如此了，你會選擇繼續，還是選擇放棄？
無論你做了如何選擇，我伸出的友誼之手，永遠都在的，永遠都在的。永遠。。。
