念決而生信念，人如果不能大無畏的去面對煩惱，是會模糊原來的自我，解鈴還需繫鈴人，一切唯心煩惱自亂而已。人在這個社會上作為，必須要有勇氣去承擔現實的逼擾。如果逃避只會招來更多的不幸，夢是心的寫照，擁有先天的福蔭，還需要靠自身的信念去實踐。不要把自己的事業作為和生活，放在莫明的鏡炁上。因為人是有形骸的性命體，鬼、神靈只是一種媒合之神竅，不能契合於真實境，所以靈交感是一種內心極秘密的自我精神意識，轉化到人群現實社會，就要以無私的奉獻與祝福來思慮，這樣才不會有過度期待與事實落差。而應化教而教眾的行為模式，只是人群生活中的一種生活經濟工具，以眾人力來利益眾人，進而怖化聚眾，求達靜默處虛的內心修為，來胞養人因群聚生活的煩惱與障礙利而解脫。
所以佛曰：
「一切有為法、如夢幻泡影、如夢亦如電、應作如是觀」。
所以人要自量己力、自視己能，如能自己瞭解自己，加以懇求自我生命掌握自我之手中，就會自理出自我的真實行為模式，而不是東顧西盼關愛的眼神，來詮釋自我的生存感。
世間無神、無鬼、無佛此言真實不虛，若要強說應為「祖」，因為祖先是與妳交感而來入世，也可以謂「祖」馨傳世，況天地交泰是自然並豁然的，並非何力可逮移，但善善若水，德馨可以瓢裘轉念雜亂之炁率，靜虛就是斷念，無念無私方可以為宗教也；亦可自修也可助人；但既無念無私何來創立宗教焉。意旨在聚集徒眾，以眾力來安定眾徒之應世之生存煩惱罣礙。進而以眾人的生活本力，來附委求取眾人之利益，乃為大利，但若汲汲營營過求自我利溢，嗑為自利。終而不得自證抒解豁達。以此為之皆是招枉非求。那如同海市蜃樓般，終將淹沒在茫茫的道運中。不能自拔，只眼空圖留過往的煙華，久久世世不能自己。
