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標題: [閒聊] 心地與命運 [打印本頁]

作者: Louissai    時間: 2012-4-6 13:22     標題: 心地與命運

[轉貼]心地與命運

作者:昌臻法師   

  什麼叫命運?命運指一個人一生的吉凶禍福,富貴貧賤等現象,就是業因果報的體現。本來我們這個身體就是由業報所生,是來受善惡業

報的,所以叫“報身”或:“業報身。”一個人的相貌氣質,貴賤窮富等屬於:“正報。”所處的社會和家庭環境、親屬子女及生活享受等屬

於:“依報。”正報有福,依報自然豐富圓滿;正報無福,依報必定貧困惡劣。我們今生所受用的正報和依報,都是過去種的“業因”現世結

的“果報。”正如《涅磐經·憍陳品》所說:“惡報之報,如影隨行;三世因果,循環不失。”可知一個人的命運,並非由天神掌握,也不由別

人操縱,完全是自種因自受果。佛法從根本上揭示“命”和“相”的由來與原理,卻不教人去算命、看相,因為這是舍本逐末,徒勞無益的。

“命”和“相”算也是這樣,不算也是這樣;但佛教又不同於宿命論,認為因果律是活潑潑的,不是什麼“鐵板數。”我們在受果報的同時,

又不斷在種業因,只要改變“業因”就可以轉變“果報;”而轉變的關鍵又在於“心地。”所謂“業由心造、”“業由心轉;”“相隨心轉”

“命自己立”的道理。正是“心能造作一切業,由心固有一切果;如是種種諸心行,能生種種諸果報。” (《心法念處經》)古德偈語說:“

行藏虛實自家知,禍福因由更問誰;善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”儒家也認為:“禍福無不自己求之者。”和“作善降之百祥,作不

善降之百殃,”而教人“自求多福。”宋代著名理學家朱熹說得好:“人與器皿不同,如筆只能是筆,劍不能變琴。所以它們存在和毀滅時間

的長短,是有一定的。人便不一樣,因為有的人,昨天還是盜跖,今天可成為大舜;他的吉凶禍福,也便隨著改變。很難說得定。”宋代隱士

陳博(希夷)的《心相篇》說:“心者貌之根,審心而善惡自見;行者心之發,觀行而禍福可知。”這些都說明;善業惡業,唯心所造;福報

禍報,惟人自召。歸根到底說明命運掌握在自己手中。

下面分別就心地與命運的四種不同情況,加以說明,並引據事例為證。

一、心好命又好,富貴直到老。
這類人,過去生中,善根福德都比較深厚,今生善緣成熟,享受大富大貴。但是,他們深信因果,崇尚道德,廉潔奉公,摒拒驕奢淫逸的腐敗

生活,同時樂善好施,救濟貧窮,廣種善因。不僅一生富貴到老,而且子孫昌達,家族興盛,甚至經曆幾百年都不衰敗。

二、命好心不好,福變為禍兆。

這類人,過去生中種植善根福德,今生享受富貴榮華。當其享富貴時,便貪戀五欲,縱情享受,窮奢極欲;同時仗勢權勢,損人利己,造種種

惡業。所以富貴愈大,惡業愈重。一旦福報耗盡,惡業現前,不僅身敗名裂,甚至秧及子孫。老子說;“福兮禍所倚,禍兮福所伏。”說明禍

與福本來是互為倚伏,也可以互相轉化的。而轉變的關鍵在於一心。心能造業,心能轉業。命運雖然很耗,如果心地太坏,那麼美滿的福報,

終將變為悲慘的遭遇。

三、心好命不好,禍轉為福報。

這類人,過去生中造作惡業,今生惡業先成熟,遭受種種惡報。但是,有的人相信三世因果,能夠不怨天,不尤人,安分守貧;有的更能忏悔

宿業,隨緣行善。一旦惡業消除,善緣成熟,否去泰來,必然使貧窮困苦的厄運,轉化為美好幸福的佳境。
四、心命俱不好,遭殃且貧夭。這類人,過去生中多造惡業,未種善因。今生大多愚痴,不信因果;遭遇不好,環境困厄。但是又不知道反思

忏悔,總是願人窮,恨人富,總想採取損人利己,違法犯罪的活動,來謀取財富,來實現自己的美夢,其結果總是事與願違,往往遭受橫禍,

或者終身貧困,或者短命身亡。這種事例隨處可見。社會上的犯罪分子中,有部分人因為環境貧困,自己好吃懶做,不安分守法,不勤奮謀生

,而是採取偷盜、賭博、搶劫等損害別人身命財產安全、破坏社會治安秩序的手段,妄圖改變自己的命運,其結果難逃:“以害人開始,以害

己告終“這一因果規律。

究竟應該怎樣對待命運問題?

目前,社會上一般人都相信命運,有的人時常都在算命、看相、求簽、問卜,把自己的前程,未來的命運,都寄托在這上面,卻不反躬自責,

修省心地;有的人到處跑寺廟,掛紅放炮,燒香拜佛,祈求佛菩薩保佑自己官昇三級,腰纏百萬,卻不想一想自己究竟種的什麼業因?是否能

夠獲得這種果報?這種人都是舍本逐未,不遵循佛陀的教誨,不修省內心,不從自己心田上去下種、耕耘,卻向外弛求,想獲得福果,獲得好

的命運,是絕不可能的。

我們學佛的人,首先必須深信因果,執戒修行,以三歸五戒、凈化身心,以四攝六度,利益眾生。最后達到心不隨境的地步。如果命運不好,

應該反求諸己,忏悔今生或前世的罪愆,虛心改過遷善,決不怨天尤人。這樣惡業日消,善緣日增,冥冥中常蒙護持,自能轉禍為福,獲致吉

祥。如果命運美好,應當了知,富貴榮華,轉眼成空;夢幻泡影,不堪留戀。這樣泰然處之,不為物累,任運逍遙,安詳自適。真要了生死,

出輪回,生凈土,成佛道,也必須從深信因果、止惡行

善做起。這是作為佛弟子對命運問題應持的態度。

文章來源 http://www.moralitybooks.org/




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