tomjay936 2011-9-7 10:41
遠距朋友始清晰
【王竹語作品◎尋找一首詩】<br />
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37. 遠距朋友始清晰<br />
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阿拉伯裔美國詩人紀伯倫（Khalil Gibran，一八八三〜一九三一）說：「和朋友分手時，不要悲傷。因為你最愛的那些美質，在他離開你時會更覺鮮明，就好像爬山的人在平地上遙望高山，那山顯得更清晰。」<br />
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來看南朝沈約（西元四四一〜五一三）為了一位被摧殘的卓越朋友而鳴不平的詩篇。這位朋友不止與他分手，而且是永永遠遠分離了。〈傷謝眺〉：<br />
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吏部信才傑；文鋒振奇響。<br />
調與金石諧，思逐風雲上。<br />
豈言陵霜質，忽隨人事往。<br />
尺璧爾何冤，一旦同丘壤。<br />
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沈約少貧困，但苦讀自勵，博覽群書；他的朋友謝眺，才思超拔，想像飛動，文才與人品俱佳。<br />
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謝眺死在齊永元元年（西元四九九年）。當時明帝剛死，寶卷即帝位，江祐暗中策劃廢帝，立始安王蕭遙光。而謝眺拒絕參與其事，遂遭陷害，死時年僅三十六。<br />
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沈約寫詩感嘆惋惜：我親愛的朋友！不畏強權，盛年卻死於非命，教人無比沉痛，稀世珍寶被埋沒，一代奇才被犧牲，多冤枉！多令人扼腕！多令人痛心疾首！<br />
難道真要等到朋友遠離，距離越遠，反而看得越清朋友的好？<br />
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叔本華給了很好的提點：「我們的生活風格，就像一幅油畫，從近看，看不出個所以然。要欣賞它的美，就得站遠一點不可。」<br />
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最美的特質，朋友遠離才得見；逆向思考：有時朋友遠離，你才認清他最卑鄙醜陋的一面；不過，那時可能你已損失很多。<br />
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「我決定不理你了。」<br />
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「好吧。」<br />
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「你不想知道為什麼嗎？」<br />
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「我相信你的判斷力。」<br />
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一定要等朋友不在身邊才看得清朋友的好或壞嗎？<br />
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未必。<br />
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《淮南子》裡提到非常好的觀人之法：<br />
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一個人富貴了，就看他行為舉止是不是趾高氣昂；<br />
一個人有錢了，就看他能不能施捨財物；<br />
一個窮困的人，看他不接受什麼；<br />
一個地位卑下的人，看他不做些什麼；<br />
看一個人經過磨難，才知道他勇敢與否；<br />
在一個人狂喜的時候，看他的操守；<br />
委託他看管財物，看他是否有仁德而不動心；<br />
使他害怕，考驗他的節操；<br />
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從這幾個角度去觀察一個人，可以說是很完備了。心中有個譜，互動起來絕不難；然而，關於交友，永遠有個難處：值得思考的是，比你強太多的人，他不屑和你成為朋友；比你弱太多的人，你又不屑和他成為朋友；所以你的朋友都是和你差不多等級的。那試問：等級差不多，你如何進步？<br />
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想起上次去看一位朋友，他是退休教師，桌上有自製的座右銘：<br />
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不知己之無知，此乃蠢才，避開他。<br />
知己之無知，此乃率真，教導他。<br />
不知己已知，他睡著了，喚醒他。<br />
知己之所知，聰明人，多與他互動。<br />
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朋友應是一個有同情心的傾聽者，一個可以哭著倚靠的肩膀。把你自己完完全全放開，把自己交給另一個人，如果你能學到這種深層信任，它會改變你。所以有人主張，與朋友在一起，不要忘記獨處時自己的想法；獨處時有了自己的想法，不要忘記與朋友分享。這種一起成長，就是齊白石說的「君無我不進，我無君則退」的完美境界。<br />
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「與其希望結交一個可靠的朋友，不如使已經結交的朋友可靠。」<br />
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「怎樣使已經結交的朋友可靠？」<br />
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「自己先可靠。」<br />
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【文章來源◎王竹語作品◎網路轉寄】