台灣趴趴走－新竹五峰尋回泰雅原鄉情
<font size="3"><font color="blue">資料來源與版權所有:<a href="http://life.chinatimes.com/life/100314/112012081800079.html" target="_blank">中時電子報</a><br />
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台灣趴趴走－新竹五峰尋回泰雅原鄉情<br />
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中國時報 陳志東．陳筱珺／新竹報導 <br />
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可愛木雕當成洗手臺出水口■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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麗依京．尤瑪不只愛族人，也愛生命，除了長年吃素，還神奇的養了火雞當寵物。■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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沿著新竹122縣道從竹東入山，不過20分鐘，繁華城市街景已被綠意山林取代，過了桃山隧道後，道路也在霎時縮減成單線，隨時要注意對方來車。等進入五峰鄉清泉與白蘭部落，夏季的酷熱就此終止，只剩淡淡山林清風。 <br />
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■白蘭部落 有風的民族<br />
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張學良軟禁地旁有一處露天足湯，可來此泡腳乘涼。■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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現在每逢假日，總有許多遊客沿著122縣道上山，或者觀賞張學良幽禁地、或者探訪三毛故居，也或許泡泡足湯、前往霞喀羅古道或雪霸觀霧，讓這裡成了十足的避暑風景區。事實上，不過百年之前，這裡曾是讓日本殖民政府膽顫心驚的肅殺之地。 <br />
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當年日本殖民政府在全台各地理蕃，新竹苗栗一帶樟樹資源豐富，衝突就此展開。在白蘭部落經營「浮雲杉林」民宿的泰雅族人許安霖說：「霞喀羅事件或許不是最大，卻極久，整個抗爭歷程持續了14年，更讓現今霞喀羅古道佈滿砲台與駐在所遺址，每一砲都對準泰雅族人居地。」 <br />
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當年日本兵把泰雅族稱為「風的民族」，他們紋著臉，像風一樣在山裡穿梭，只不過這一陣風過後，敵人脖子上的腦袋就跟著消失。 <br />
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雖然能讓敵人「聞風喪膽」，卻仍擋不住砲火摧殘，泰雅族人終究妥協了。隨著日本人離去、國民政府到來，漢化政策、歧視、山區管制，加上教育、醫療與就業資源缺乏，原住民這才真正感受到絕望。 <br />
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■成立民都有 從雕刻開始 <br />
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從只會做木臼到學會雕刻，民都有部落的泰雅族人持續努力15年。■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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念過廣電、國貿，還學過聲樂的當地「民都有部落」族人麗依京．尤瑪（Lyiking Yama）說：「後來我出國唸書，民主運動思維開始啟蒙，回台後我在台北投入原運、衝撞體制，但最終，覺得我該回鄉。」 <br />
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尤瑪說：「歷經抗爭、漢化、物質文明入侵，讓我們固有的GaGa文化都已快速崩壞中，部落裡只剩酒鬼、農夫、獵人跟寡婦。所謂的祭典、文化園區，都只是用來申請經費的表象活動，根本扎不了根。」 <br />
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15年前，尤瑪與先生Walis一起回鄉創辦部落教室，希望透過職訓凝聚部落共識，讓泰雅文化重新扎根，並逐漸轉型為「民都有雕刻園區」。 <br />
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雕刻一向不是泰雅族強項，「但當時部落失業問題非常嚴重，而我以為雕刻只要有把刀就可以，成本低廉又快速。」尤瑪說：「於是我們一群酒鬼農夫獵人寡婦開始亂敲亂打，這才知道，原來雕刻並不容易。」 <br />
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■留住雕刻家 部落齊努力 <br />
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民都有雕刻園區處處有美麗雕刻■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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民都有雕刻園區的民宿房間，充滿原木之美。■陳志東．陳筱珺/攝影<br />
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「那一天縣政府突然打電話來說，給你們40分鐘殺雞準備料理，能不能留住雕刻老師，就看你們自己。」尤瑪說：「最終我們留住了。從此這位台藝大講師雕塑家李龍泉開始每周上山教我們雕刻，第一年我們每月提供5千元車馬費，第二年開始他就不收，15年來一直義務教學，令我們非常感謝。」 <br />
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民都有雕刻園區從一間茅草屋教室開始，歷經2004年艾莉颱風重創夷為平地，重建之後，現在不僅有充滿原味的民宿房間與風味餐，還可DIY版畫與泰雅織布，而且滿園優美雕刻，還不時受邀參展，職訓也照常運作，更可聽見許多故事，是夏天到清泉避暑，體驗泰雅族文化的推薦景點。<br />
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